齐玄素也参会了，当然知道大掌教要说什么。

       其他参会的参知真人，有些已经知道，有些还不知道，不过用不了多久，都会知道。

       其实也不难猜。

       在给前任大掌教上“庙号”的大议上，突然谈起这个问题，总不会是谈玄圣，或者谈四代大掌教。很明显了，要么五，要么六，或是干脆是五加六一起谈。

       很快，大掌教便谈到了五代大掌教的问题。

       整个会场的气氛顿时凝重起来。

       只是谁也没敢贸然出言反对。

       否定五代大掌教的事情，虽然是三师在幕后推动，各大世家也跟着推波助澜，但明面上是六代大掌教干了这个事情。

       给五代大掌教翻案，表面上是否定了六代大掌教。

       不过六代大掌教是真正意义上的孤家寡人，没有自己的嫡系班底，也没有优秀传人，甚至紫霄宫都差点让他解散了，自然没人给他说话，把一切罪责都推到六代大掌教的头上，不深挖，点到为止，也没什么问题。

       虽然六代大掌教不是死人，但不在人间了，这跟把罪责推到死人头上是一样的道理。

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       大掌教坐在空了许久的大掌教宝座上，整个金阙只有大掌教的声音。

       “自由是有边界的。事实上，世人并不需要过分的自由，世人更需要规则、界限和保护，世人厌恶混乱，需要一个既能提供约束又能提供庇护的领袖，谁能平息混乱建立秩序，就会得到拥护。在这一点上，我认为有两个人是绕不开的。

       “一个自然是初代大掌教玄圣，是玄圣结束乱世，建立了道门的秩序，另一个就是五代大掌教，进一步强化了玄圣的秩序。

       “谈到秩序，我想说一下当年的平王东迁。表面上看，此事的原因是烽火戏诸侯，红颜祸水。若能看得更深一点，就领会了幽王是昏君的道理，得出幽王把过错推给女子的结论。其实这两个观点都很浅显，主要过错既不在褒姒，也不在幽王。

       “想要一览全貌，就要深入了解当时的背景。其实是幽王想要废掉太子，改立褒姒的儿子伯服。结果是太子联合舅舅申侯造反，引西戎入关，杀了幽王，太子自立为王，是为平王。而外戚申侯对于王室的渗透和架空，则正是幽王要改立太子的原因，后来申侯的造反行为也证实了幽王的担心不无道理。平王自立为王后，又有其他诸侯拥立了幽王的弟弟，双王并立长达十年之久，更是说明了平王并非正常继位。

       “所以说，这能怪幽王或者褒姒吗？总不能坐以待毙吧。或者干脆说，幽王作为天子，他有没有废掉太子的权力？如果有，那么平王就是造反。

       “平王造反成功，一个弑父的逆子，不忠的逆臣，要为自己粉饰，于是搞出了一个烽火戏诸侯的典故：抹黑想要废了自己的父亲是昏君，帮伯服争夺太子之位的庶母褒姒是红颜祸水，这是权力斗争的本质，而非简单的昏君和祸水。

       “可平王未能如愿，虽然他杀了幽王，但请神容易送神难，西戎血洗了京城。整个西部，在诸戎的掌控之中，平王无奈，才东迁龙门府。此举造成的严重后果不可估量，不仅是王室的威信荡然无存，政令不出龙门府，而且导致天下失序，由此埋下了诸侯并起的祸根。

       “这就是秩序的重要性，虽然儒门的史书对平王百般粉饰，但不可否认，平王坏了规矩，打破了秩序，最终造成天下易主，说姬王室始亡于平王，也没什么太大问题，在这一点上，平王是千古罪人。”

       大掌教稍作停顿，众人全都没有说话，每个人都在思考。众人心里清楚，大掌教这番话是意有所指：平王不是姬王室的中兴之主，而是千古罪人，平王不是拨乱反正，而是祸乱之源。烽火戏诸侯本质上是造反成功后的抹黑。

       那么道门的平王是谁？

       大掌教再一次开口道：“所以说，秩序最重要，律法也只是维持秩序的手段。我们整天说维持稳定，到底是什么的稳定？就是秩序的稳定。而秩序又分为两部分，一部分是结构秩序，一部分是行为秩序。

       “什么是结构秩序？就是我们道门的上层建筑，说得更明白一点，就是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的政治律法制度、组织和设施的总和。”

       “什么是行为秩序？就是公序良俗，或者干脆用‘伦理’二字概括。过去儒门讲天地君亲师，现在我们推翻了这个，不讲这个，我们讲平等，可是近二百年来，我们又没能概括整理出一套很完善的体系。五代大掌教意识到了这个问题，所以他才要整顿风气，列出了很多规定规矩，就是为了维护这个秩序，强化这个秩序。

       “我也知道，很多人对这些规矩不满，认为自己的利益受到了损害，由此衍生为对五代大掌教的不满。可你们想过没有，我们作为道门的高层，本质上就是秩序的最大受益者，你们因为一己私利要造五代大掌教的反，且不说恩将仇报的问题，本质上就是挖断自己的根，你自己都不遵守秩序，上行下效，别人凭什么要遵守秩序？

       “很多道友常常抱怨，说别人总是以圣人的标准要求他，就因为他在这个位置上。其实道理很简单，因为力是相互的，我们提倡下面的人讲奉献谈境界，下面的人也会反过来以圣人的标准来要求我们，如果我们做不到，那么公信就丧失掉了，没了信用，秩序就会受到影响，治理成本就会大大提高。

       “五代大掌教正是看到了这一点，所以立下规矩，从严治理道门，一扫旧风气，仅就这一点而言，五代大掌教是有大功于道门，是不容抹杀的。”

       整个金阙鸦雀无声，针落可闻。

       大掌教又道：“五代大掌教不是幽王，我也不希望道门中有人是平王。我认为，关于五代大掌教的一些历史评价是不客观、不公正的，我们要公正客观地重新评价五代大掌教，重新重视这个秩序和规矩的问题。

       “我个人认为，自从五代大掌教飞升离世之后，道门的风气明显有了恶化的趋势，为什么会这样？根本在于有些人不是一心为公，而是将权力当成了自己的私产，我多次说过，要把心放正，把作风摆正，把姿态端正，要正大光明，要搞阳谋不要搞阴谋。可是有些人呢，充耳不闻，我行我素。”

       说到这里，大掌教明显停顿了一下。

       齐玄素正做笔记呢，忽然就听大掌教拔高了嗓音，直接点名道姓：“齐玄素。”

       一般情况下，大掌教不会这么不给齐玄素面子，正式场合会称呼“齐真人”、“齐府主”或者“太微真人”，私底下称呼表字“天渊”，顶多称名“玄素”，没有连名带姓这种情况。

       “在。”齐玄素下意识地站起身来。

       大掌教问道：“你昨天去城外的港口，让人清场了，是不是？”

       齐玄素只是微微一怔，随即便低下头去，不敢辩驳，也不能辩驳。

       大掌教接着说道：“你真是好大的架子啊，你是执行公务吗？只是私事，你凭什么让人清场？我说的这些我行我素的人里面，就有你一个。”

       齐玄素立刻说道：“关于这件事，是我错了，我在这个问题上犯了把道门赋予的权力当作私产的错误，予求予取，搞特殊待遇，没有把心放正，没有把作风摆正，没有把态度端正，我向师父和金阙承认自己的错误……”

       大掌教道：“这里是金阙议事，没有什么师父，称呼职务。”

       “是。”齐玄素立刻改口道，“我向大掌教和金阙承认自己的错误，请求处罚。”

       大掌教道：“不要避重就轻，必须做出深刻检讨。”

       齐玄素连连称是。

       大掌教又问风宪堂的掌堂真人应该如何处置。

       风宪堂掌堂真人倒是想大做文章，无奈这件事实在不大，顶天就是记过，只能据实说明。

       于是齐玄素被记过一次，并被处罚一年的例银。

       其实许多明眼人都能看出来，只有亲近之人才会这么骂，换成别人，反而不会这样。这可以理解为杀鸡儆猴，也可以理解为一出双簧戏。毕竟大掌教没有做出实质性的处罚，既没有把齐玄素的掌府真人撤了，也没有把齐玄素的掌宫真人免了，最后只是记过，顶多就是罚酒三杯。

       如此一来，算是把齐玄素提前摘了出来，大掌教当众罚了齐玄素，别人以后就不好再拿齐玄素说事，也不好再去攀比齐玄素。

       大掌教望向清微真人：“清微真人，你的意见呢？”

       清微真人道：“大掌教的话高屋建瓴，意义深刻。我完全赞同大掌教的意见，没有意见。”

       就连清微真人都不出头，其他人自然不能在大掌教占着理的情况下反对大掌教，纷纷表态，赞同大掌教的意见。

       就在此时，宁凌阁道：“大掌教要正本清源，我十分赞同，只是当初的许多决定都是出自六代大掌教……”

       大掌教道：“也不能怪六代大掌教，毕竟是历史的局限性。”