朱翊钧在薛易、王赤、萧陵三人的护卫下，在南校场跑了三圈，射了三箭，三射两中，马马虎虎。

       下了马，把缰绳甩给侍卫，额头上满是汗珠的朱翊钧欣然道：“真是痛快啊！”

       拥有一个好身体，是有为君王的基础。

       这世上很多事情，是需要时间去熬的。

       你熬过去，就大获胜利，名垂青史。熬不过去，功亏一篑，千古遗憾。

       明朝皇帝，长寿的不多，但是藩王有不少长寿的，最长的活到九十二岁。

       加上明太祖七十一岁而终，说明老朱家基因不像前宋老赵家，先天就有缺陷。皇帝不长寿，多半还是后天原因。

       朱翊钧决心要打破大明皇帝长寿纪录。

       有足够长的寿命，最起码一点，可以把顽固派骨干全部熬死，熬到自己培养的新一代人才完全成长。

       晚上朱翊钧照例陪着嘉靖帝看奏章，批红，玄修敬天。

       第二天一早，吃过早饭的朱翊钧去西安门书堂读书。

ｈttp://m.quanzhifashi.com首发

       走到门口，新侍讲陈以勤神情复杂地迎接他。

       陈以勤是裕王的侍讲，自成裕王“飞升”为太子，三天打鱼，两天晒网。

       嘉靖帝也知道自己这个儿子的脾性，以太子成年，需通晓国事为上，传诏免除侍讲。

       陈以勤也被调到西安门书堂。

       这里缺人。

       此前朱翊钧的老师，李春芳入阁，兼掌理藩院事；张居正开始在六部历练，为入阁做冲刺准备；潘季驯开始他的治河生涯，以工部侍郎常驻河南。

       赵贞吉要打理越来越繁忙的统筹局事宜，徐渭忙着参事房的军机边务。

       朱翊钧被彻底放了羊。

       于是嘉靖帝把陈以勤调了过来。

       教了几天，踌躇满志的陈以勤心里是一半海水一半火焰。

       火焰是朱翊钧天资极高，与他上一个学生朱载坖不可同日而语。过目不忘，举一反三，睿智通达，有成一代中兴明君之质。

       但是朱翊钧过于聪明，任何事情都有自己的理解，往往与陈以勤的观点对立。一番争论，陈以勤发现自己虽然没有被太孙说服，但自己也根本说不服他。

       腾起的希望火焰，被海水浇灭。

       “陈先生早！”

       朱翊钧恭敬作揖行礼。

       “太孙早。”陈以勤拱手回礼。

       陈以勤试过的，你要是敢学老学究、老酸儒给朱翊钧摆脸色，他二话不说，拂袖就走。

       性子比你还要刚直。

       伱要是客客气气，持之以礼，他比你还要客气，还要守学生之礼。

       好吧，陈以勤就当天才都是这样桀骜不驯的性格。

       在课堂上坐下，朱翊钧先开口：“先生，今天讲授什么功课？”

       “今天继续讲《资治通鉴》，说唐史。天宝年间，安史之乱，前唐由盛转衰，然后藩镇林立，宦官专横，武夫弄权

       今日，我们讲一讲安史之乱。太孙殿下，你说说安史之乱，起源何在？”

       陈以勤知道，想要降服天才，必须拿出真材实料来。

       于是他虚心向张居正、李春芳、赵贞吉等人请教，几经思考，决心从史书开始。

       让陈以勤做出这项改变的，是他几天前与朱翊钧的一次对话。

       当时陈以勤给朱翊钧讲朱子所著的《四书章句集注》的中庸章句。

       朱翊钧学着学着开始打瞌睡，陈以勤勃然大怒，要朱翊钧默抄中庸章句一遍。

       朱翊钧也不恼，只是淡淡地问，“先生，教我《四书章句集注》，是想让我学什么？”

       陈以勤奋然道：“叫你知圣贤道理。”

       朱翊钧不屑道：“圣贤道理？太祖下诏，定其为科试内容，它才被叫为圣贤道理。难道圣贤道理跟科试有关？”

       陈以勤气急败坏地说道：“圣贤道理乃圣人所言，通彻天地，教化万物.”

       朱翊钧淡笑问道：“圣人道理通彻天地，从他游学列国开始，教化万物，到现在都上千年了，教化出什么来？”

       陈以勤气得直喘气，朱翊钧继续说道：“当然了，你们可以说，是世人没有遵循圣人教诲，做不到圣贤道理的标准，才有此伤风败俗、乱纪违律之事。

       既然是做不到的道理，那这道理还有什么意义？”

       陈以勤被这一句话震得有点愣住了。

       做不到的道理，这道理还有什么意义？

       陈以勤等心怀大志的饱学之士们，也有过苦恼。

       这么好的圣贤道理，要是人人遵循，天下早就大同了。

       可偏偏为什么天下人就不能好好地去学，去遵循呢？

       今天突然朱翊钧这一句，就像在陈以勤心里敲了一声铜罄。

       会不会圣贤道理是好，就是标准太高了，只有少数人能做到，大部分人很难做到。

       想到这里，陈以勤口气软了下来，说：“太孙身为隔代储君，还是要懂得一些圣贤道理。”

       朱翊钧不客气地回答道：“我只需要知道治国道理。”

       陈以勤马上答道：“圣贤道理就是治国道理。”

       “圣贤道理只是治国道理的一部分，并不是全部。你们儒生，总是喜欢把复杂的问题简单化，把世上所有的问题，全部归结为道德问题。

       认为只要一个人的道德修为上去，就会减少绝大多数的问题。

       教育可以这样，治学可以这样，为人可以这样。但是如果治国也这样，那就出现很多问题。”

       陈以勤又愣住了。

       他不敢相信这样的话出自十二岁少年之口。

       说它有道理吧，它离经叛道。

       说它没道理吧，自己等人苦苦思索的问题，似乎可以用它去解答一些。

       陈以勤不是迂腐之人。

       真要是迂腐之人，教朱载坖的时候，早就跟他同归于尽了。

       于是陈以勤决定改变讲学模式，先从讲史开始。

       听陈以勤抛出这个问题，朱翊钧轻轻地打了一哈欠，看到老夫子眼神不善，硬生生给憋了回去。

       “原因很简单，天宝年间，前唐朝廷的财政面临破产，无法负担边镇沉重的支出。于是天才唐玄宗就想了个鬼主意，下放权力给边镇节度使，让他们自行解决粮草，把财政包袱甩了出去。

       结果藩镇既有兵权又有财权，尤其是安禄山，身兼平卢、范阳、河东三镇节度使，要是不造反，都没有什么人生追求了。”

       嗯！

       陈以勤听得一愣。

       太孙的回答跟儒家主流，以及有识之士心里认为的大不一样。

       主流的答案肯定是唐玄宗远贤臣，亲小人，不修仁政、腐败奢靡，连儿媳都要霸占，天理不容。

       但是在陈以勤等有识之士心里，则有好几种答案。

       比如他认为是边镇集权过重，唐玄宗又宠信奸臣李林甫，斥罢贤良。

       李林甫为了改变出将入相的规矩，免得有人跟他争相位，故意不顾夏夷之防，肆意提拔胡将，造成此祸。

       结果皇太孙给出一个完全不同的答案，直接从前唐朝廷财政状况入手，让陈以勤目瞪口呆。

       只是这说法，有道理呢还是没道理呢？